▲ 박도순 고려대학교 명예교수
교육의 본질을 무엇으로 보아야 할 것인지에 대해서는 여러 가지 상이한 견해가 있을 수 있다. 교육을 보는 시각은 일반적으로 기능적 시각, 목적론적 시각, 그리고 조작적 시각으로 구분할 수가 있다. 기능적 시각에서는 교육을 목적을 위한 수단(수단적 가치)으로 취급하여 국가 발전, 경제 발전과 같은 어떤 목적을 달성하기 위한 도구로서 교육을 바라본다.
이러한 관점에서는 교육이 그러한 목적을 달성시키는데 얼마나 효율적인가에 가장 큰 관심을 갖게 된다. 어떤 목적-그것이 발전이건 치부이건, 출세이건, 명성이건, 권력이건 아니면 더 고상하게는 과학진흥이건 민족문화창달이건-을 “위하여” 그 목적 이외의 다른 것, 다른 일은 모두 수단으로 보게 된다.
이런 시각이 지나치게 강조되면, 학교에서 공부는 왜 하느냐? 입시를 “위하여”, 대학에 들어가기 “위하여”, 운동은 왜 하느냐? 건강을 “위하여”, 왜 교사가 학생에게 친절해야 하느냐? 학생들에게 인기를 얻기 “위하여” 하게 된다.
그러기에 이러한 시각에서 교육을 보면 중등학교에서 얼마나 많은 학생이 대학에 진학하는가에 초점이 맞추어지고 그것이 곧 입시교육을 가장 중요한 효율적인 교육의 모습으로 자리잡게 한다 목적론적 시각에서는 교육 그 자체를 목적으로 취급하여 교육을 통한 진리 탐구, 민주시민의 계발과 같이 개인이 가치 추구 자체를 중요하게 생각하게 된다.
교육에서 다루어지는 그 자체가 교육이므로 이러한 시각에서는 입시가 교육의 목적이 될 수 없으며 교육과정에 있는 목표 자체에 초점이 맞추어지고 학교에서 이루어지는 교육과정의 정상적 운영이 가장 중요한 교육의 모습으로 자리잡게 된다. 조작적 시각에서는 교육에서 가르치고 배우는 어떤 현상에 대한 記述로써 교육이념이나 목적과 같은 가치적인 요소를 갖지 않고 있는 현상 그 자체를 중요하게 생각하게 된다.
그러나 이런 조작적인 시각에서도 가르치고 배우는 그 자체가 가치롭고 그 자체를 목적으로 할 수는 있다(내재적 가치 강조). 이러한 관점에서는 교육이 행해지는 이유가 매우 단순 명료해진다. 학교에서 공부는 왜 하느냐? 재미있어서, 운동은 왜 하느냐? 상쾌하고 재미있어서, 왜 교사가 학생에게 친절해야 하느냐? 친절하는 것이 좋아서 하게 된다.
그러기에 이러한 시각에서 교육을 보면 학교에서 학생들이 얼마나 즐겁고 유쾌하게 지내느냐에 초점이 맞추어지고 그것은 곧 학생 중심의 교육을 강조하게 된다. 교육을 보는 이러한 시각들에 근거해 볼 때 교육의 본질은 교육받은 인간상이 어떠해야 하는가에 대한 대답으로 이루어질 수가 있다.
어떤 인간상을 기르는 것이 교육의 본질에 접근할 것인가에 대한 판단은 논리적 또는 분석적으로 도출되는 것이 아니라 사람들의 동의에 의하여 결정되어야 할 성질의 것이다. 여기에서는 대부분의 사람들이 공감하는 인간성으로서 ‘전인’을 교육을 통해 길러야 할 인간상이라고 전제하고 그러한 ‘전인’이 무엇을 의미하는가를 간략히 규정함으로써 교육이 추구해야 할 본질을 찾아보려고 한다. ‘전인’이란 지적이며 동시에 사회적이며 도덕적인 인간을 의미한다. 즉 지·정·의가 완전히 조화된 인격자를 ‘전인’이라고 할 수 있다.
이러한 규정은 전인교육이 되기 위해서 적어도 세가지 측면이 강조되어야 함을 의미한다.
첫째, 전인교육은 지적인 교과학습에 치중되는 것이 아니라 잘 조화된 전체로서의 인간교육을 강조해야 하는 것으로 인격적 통합에 역점을 두는 교육이 되어야 하며, 둘째, 전인교육은 인간으로서의 개개인의 최대한의 교육적 성장을 촉진하는 인간중심적 교육이 되어야 하고, 셋째, 전인교육은 학교만의 노력으로 성취되는 것이 아니라 가정과 사회의 공조관계 속에서 이루어져야 함을 의미한다.
이와 같이 ‘전인’의 양성이 교육의 본질이라고 한다면 어떤 종류의 평가이든 그 평가는 ‘전인교육’이라는 교육 본질에 충실해야 하고 아울러 그에 바탕을 해서 기존 평가가 갖고 있는 문제점을 해결해야 할 것이다.
특히, 교육이 각 개인이 갖고 있는 고유한 특성이나 잠재력을 찿아 내 길러 주는 것 이라고 한다면, 누구나 소위 능력 이라는 것과는 상관없이 공정하고 공평한 교육을 받을 권한이 있으며, 특히, 학교차이나 가정환경의 차이에 의해서 선발이나 교육 상항에서의 차별은 불식 되어야 할 것이다.
주: 본 칼럼은 저자의 동의 하에 게재함.
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